（934本愿孔儒济苍生，哪知昊帝谋浑元）
左诚还没有昂首抬头说话，却感觉眼前一亮，一股强大的神识之力仿佛在自己额前敲了敲。他便知道这是坤元帝意图以神念与他交流。
皇帝找他私聊，他当然不会阻止。心门一开，他便看见一片漆黑，几乎空无一物的空间中，一声金色龙袍、头戴旒冕的坤元帝走了过来。
他跪拜之后，坤元帝也躬身一拜，说道：“见过先生。”
昊明见是忉利天罕见的少年天骄，性格极为傲慢，但对左诚这位仅次于冯充的大儒面前却不得不保持谦恭。
一则左诚是的确当过坤元帝昊汉的老师的。他如今褫夺了昊汉的肉身，也同样取代了昊汉的这个做为左诚的学生的身份。所以他得叫左诚一声“先生”。
二则对这些既不炼气、亦不修身，一副凡人躯体，寿元不过数十年，胸中却昂然正气，一心以天下太平、万民安乐为己任的儒士，他叫一声“先生”并不吃亏。
昊家很早就发现，以他们自身的力量，根本无法掌控浑元始玉。即便东西在他们手中，也只不过是人心流逝，逐渐暗淡，直到消失易主的下场。
这是因为昊家是追求长生的玄门修仙家族。而这本来就是建立在夺万民之资源以供自己长生的基础上的。
如何才能让一个家族无需劳苦，享齐天之福，又能亘古长存，人人长生，与天同寿？
最好的办法便是驾驭万民，垦荒土、割蓬蒿、播灵种、收米粮；修水利、移山峦、改地势、聚灵气；兴建庙宇道观，年年敬拜、岁岁供奉。
但不管怎么说，这本质都是以万民为奴，和天地众生的利益原本就不一致，又怎么可能在浑元始玉中蓄积足够的愿力呢？
在远古时代，神明以洪水、山火、雷霆、瘟疫的威力统治世间。这些天界仙家虽然得以维持，但在浑元始玉愿力的汇聚上却不尽人意。
直到有了儒门和释门，一切才开始向好的方面发展起来。
儒门善于治国平天下。以国家组织起来的一群人类，无论是产出的天材地宝、天地灵气，还是人心愿力，都胜过无数个战战兢兢、艰难求生的原始部落。
释门则善于教人无欲。本世受苦自是上一世造孽的报应，所以生来贫寒也没有什么可抱怨的。反而这生多吃点苦头，更要行善，行善积累福德，才可望来世转生天界享福。
因此昊家一贯是儒、释并举，儒学治国，而释学安民。有了这两大武器，不但东胜神洲，这无极世界中大大小小数不清的洲陆，都这样被他们平定下来。
为此他们甚至慷慨地改变了垚族的范围。原本只有昊家和为昊家充当打手的古家才是垚族。后来他们将儒门之祖、释门之祖二姓都纳入了垚族。所以才有昊、古、释、孔四大垚姓。
因此即便是不可一世的昊明见、或者是穿着龙袍的坤元帝，在左诚这位在整个东胜神洲都数一数二的大儒面前，都不得不要躬身一拜的。
“你不赞成平灭金玉两州？”恭敬完了，坤元帝目中寒光一闪，问道。
原本东胜神洲的第一大儒可是冯充，差点被坤元帝株灭九族。
左诚再度稽首一拜，正要慷慨激昂地把心中所想说出，坤元帝却一甩袖子，说：“你不用说了，我都知道了。”
他顿时感觉一股无形的力量堵住了自己的嗓子。无论他怎么说话，都只能说出古怪的“呃呃呃”的声音。
其实在这种神念的交流中，他既然把坤元帝放进了心神，那么他无论想说什么，都是只要心中一闪念，对方就了然的。他根本没有必要开口说话。
只是他所想的，和昊明见所要的根本就不是一回事。