第一百二十七章别后约定
农人在田地里挥洒着汗水；
工匠在作坊里用心劳作；
商人赶着车马四处奔波；
官员在案牍前翻写记录……
当虹讯升起，所有人都放下了手中的物什；
开始为抗击荒蛮而忙碌起来——准备食物、赶制兵器、收集物资、安排调拨等等……
一旦荒兽袭到面前，真言师和势卫挺身而起，平民中亦有拿起刀枪弓弩的……
识界、真言、武势、刀光、枪影、飞箭、巨石……
从环绿石地一路狂奔回来……
在城墙内外舍生忘死地战斗……
秋丹青和秋丹红解开了自己的封印……
水灵雨暴露水族的身份……
玖大师牺牲了自己……
从高泉镇到镇安府，从环绿石地再到抵抗“黑潮”，这些画面在陈桓面前一一掠过，归结到最后就是人们的生存之道！
劳作是为了生存，战斗是为了生存，舍弃和牺牲都是为生存，不仅仅是为了自己，更是为了众生……
生存，不同于生命、不同于生活，不仅仅是为了活着、为了活下去，而是超乎其上的一种生之道……
人类社会的生存之道，有卑微、有平凡、有高贵、有伟大、有庸碌、有坚强、有舍弃、有抉择、还有牺牲……
凡此种种，是陈桓领悟之道，将其称呼为——
“人文众生”
此道并非蝇营狗苟求活、并非舍生取义牺牲，而是包罗这些所有的人族生之道……
其间的道理，对于陈桓而言，先前未必不明白，但明白和领悟是不一样的！
明白是什么？
明白是内容上的记忆、推理后的了解、学习后的掌握……
领悟是什么？
领悟就是心灵深处的契合，也只有这样才可以称之为悟道。
悟道之后，陈桓就感到有一种力量从心灵深处生成，现在陈桓知道这就是道力。
道力的根源就是陈桓的“人文众生”之道，可以凭借真言使用显化。
比如念动真言“人文众生”，就可以对人的精神施加影响。
如果从战斗的角度而言，现在这个本言用处不大，最多相当于精神冲击一下，或许能让对方楞会儿神。
所以要作战的话，还是需要建立识界，在识界内凝立出各种攻击性的东西，才能真正发挥战力。
而建立识界的界基，就需要以道力炼化外物。
这“人文众生”之道是本方世界没有人领悟过的，而且从世界反馈来看，本方世界似乎比较认同陈桓领悟的“人文众生”，因此引发了天光地语和万物应和的异象。
陈桓将道力延伸出去，以道力感悟天光地语和万物应和；
将它们收入到自己的意识空间当中，将天光化为日月星辰、天空和云层；
将地语化为大地、山川、湖泊；以万物应和演化出草丛、树木等各类植物、还有虫鱼鸟兽等各从其类。
这还要多亏梦如月，当初陈桓跟着她在势域演化世界，掌握了不少经验，这会儿自己用起来，就有些驾轻就熟，不用花太多时间把识界界基演化了出来。
至于其中的人类或者荒蛮，陈桓倒是想凝立的，可怎么都没办法成功，估计还缺点什么，只能等今后再慢慢摸索。