第一百六十四章木植学园
真言师们这种处理木材的方式就是使用真言道力，将不需要的部分炼化，纳入识界，剩下的部分就是各种板材。
这些树木本身并不蕴含道识，只是大道之下的自然产物，真言师领悟了相应的道之后就可炼化，同时炼化之后对于识界也没有多大影响，相当于是道力和道识的积累。
只是这种积累非常小，要是想要靠炼化自然之物有所成就，那所花费的时间就海了去了。
树木作为自然之道的产物，除了主要蕴含木之道外，其他跟水、土、风、生等大道也有相关，所以陈桓和文思夏也一样可以将其炼化。
不过，两人只能做些简单的处理工作，要像几个木族真言师那样做出各种形状来，难度就比较大了。
打个比方说，就像做陶艺，随便找个人都能做个形状出来，但要做成精致美观的器皿，就要花上好长时间去专心学习。
此时，陈桓无比地怀念系统，要是有它在，加上小梦的帮助，估计就是雕个清明上河图都没有问题。
那像现在？能把个长方体柱子弄得平整就不错了！
所谓隔行如隔山，陈桓从未想过穿越后还会转职当一下木匠，好在文思夏这方面也不擅长，两人有伴，有时彼此调侃一下，也不至于太尴尬。
只是看着秋丹青她们娴熟地把木材做成各种形状，不仅仅是条状、板状，还有各种用于榫卯衔接的形状！
陈桓不由好奇地问道：“丹青，你们做出来各种形状的木材，等下都能用到么？”
秋丹青一边继续炼化出各种木材，一边回答道：“这些林木筑建，学院的课业里都有的，只要根据我们人数，就可以大致估算各类材料用量，我们照着用量做就可以了。”
陈桓听得一愣，当下问道：“对了，一直听你们说起学院学院的，木族也像南邦这样建立了学院么？”
秋丹青和附近几个人不由笑了起来，连文思夏也面露笑容，让陈桓有些摸不着头脑了。
文思夏在一旁给他解释道：“木族学院历史已有千多年之久，家祖文圣院正当年曾经在木族桓森城居住过一段时间，回了南邦后，才效仿木族建立学院的！”
林秋彤继续说道：“不过其实那时候我们木族的学院被叫做木植学园，除了教一般的学识外，主要传授族民们木植术和林木筑建……”
林秋彤顺着讲了一段当年的轶事，文青思在桓森城居住的时候，结识了当时在木植园教学的桓元清和杜景霜。
桓、杜两人虽分别是明森和玄森部的人，两人却是有点亲戚关系的。
后来两人离开了木族，带了一些族人随着文青思到南邦与水族征战，在南疆大战中出了不少力！
又过了一些年后，成为高阶大言师的桓元清回到木族，就任木族大森正，随后将族内各木植学园改成了现在的学院。
这样，木族学院的教学方面跟南邦这边的大体方向上的差异就不大。
所以陈桓说木族效仿南邦这边当然是不对的，而文思夏说文青思效仿木族建学院，那是谦虚的说法。
从林秋彤的说法来看，学院应该说是文青思借鉴木族的木植园，和桓元清他们共同探讨后的结果。