接下来几天，趁着置办物资的时间，大家在打斗配合上进行了一番磨合。
作为跟真言师一起出战的势卫，第一要务是要保护真言师，这也是从武势创立以来就被要求做到的。
火河承作为建立识界没多久的真言师，现在的攻击方式还是比较单一的，不过因为火是他的本言，所以只要精神能够支撑，就可以无限次发出攻击，不像西幻里的法师，每天发出法术都有次数限制。
说到真言师，从陈桓的了解来看，在真言的发展历史上，先后有几次大的变革。
第一次变革就是道心之说。在此之前，真言师悟道后，虽然掌握了真言术法，但对于整个大道依旧是有些茫然的，对于其中的能力差异也很少有清楚的。
比如同样是火之道，领悟烈火的自然比领悟普通火焰的要厉害，但是如果遇到领悟雷击生火或者钻木生火的，却又发觉比不上对方了。
这难免就让人有些疑惑了，在表象上看烈火是比较厉害的，但是遇到那些有生灭变化的火之道就往往争斗不过对方，这是为何呢？
圣言师至玄言提出道论后，指出道心有别，可以分为显、术、法道，不仅指出了其中的道力差异，也为人们指明了感悟大道的方向。
这个时期的真言修炼，就有点像修真世界的心性修真流。
第二次变革是武势的创立。武势不仅使得拥有力量的人数增加，补充了真言师和普通人之间的中端战力，也间接促成了几大选教和选族的形成。
武势虽然整体力量上不如真言，但个人战力上有时候反而占优势，而且据说一些高阶的势卫在力量上比同阶真言师并不逊色，只是数量上反而更少了。
最近的一次变革，就是识界——这一划时代的产物，可以说是在一定程度上开启了真言的资源修炼之路。
所谓识界就陈桓的认知来看，应该介于精神和物质之间的超自然产物，简单的说应该像是一个真言容器，可以供真言师存储真言，然后提取使用。
而在此之前，真言师要施放真言，是一种比较玄的状态。
一定要解释的话，可以说是将精神集中在领悟的道里，然后用口诵真言的方式施放出来。
有了识界以后就不一样了，打个简单粗糙的比方，应该是以前人们喝水要跑到河边凑下去喝，有了识界之后，就像有了木桶和勺子，可以事先把水打好，要喝的时候直接用勺子一舀就可以喝，当然实际情况要复杂许多。
这样，虽然人们成为真言师依然要凭借运气和机缘，但成为真言师之后，依靠识界，可以让更多真言师拥有更加强大的战力。
比如云露领悟的云之道，如果没有识界的话，在战场上最多也就一点扰敌的作用，而有了识界，只要建立之后，继续用心修炼，就可以衍生演化出很多攻击手段，尤其是云露领悟的是云的生幻灭之道，其后变化的手段应该就会更多了。
从影响战力的角度而言，识界被称为中元国的立国之基，可以说是毫不为过的。