两百年前，桓元清在木族建立学院，比文青思可是要省力太多了。
把桓森城的木植园改建一下，并不费什么事，只是在名称上大多数人都不怎么认同。
起初，许多人对于唯念学院这个名称，感到非常奇怪，为什么会这样命名呢？
后来有人悄悄透露消息出来，说是文青思有个小名叫念念，众人这才恍然。
可木族毕竟是大国上族，又有木灵神作为信仰，情感上许多人无法接受这样一个名称。
桓元清故去后，唯念学院这个称呼就很少有人提起了。
后来，人们就干脆就直接称呼为桓森学院，为了区别于其他学院，人们习惯称其为桓森大学院。
另外，在学院里建了个院子，命名为唯念园，里面有桓元清的生平事迹，供学生及后人瞻仰、怀念。
现如今桓森学院的大院正名叫桓苍河，领悟的是“河边苍木”之道。
算起来，桓苍河是陈桓的爷爷辈，年龄比较大，为人方正严谨。
前几年，因为前任森正的委托和桓千锦自身的战功，桓苍河全力支持她担任森正一职。
不过，在有些事情上，因为个性的关系，他并不赞同桓千锦的一些激进的做法。
比如当初，他认为木族应该退出通天湖区域，然后慢慢再图谋反攻。
比如这次，他认为桓千锦率领这么多人前往不合适，云天高原的事，想要毕其功于一役很难！
不过，桓千锦这么做了，桓苍河就不会在后面扯后腿，而是想尽办法去帮忙。
老人家的这些行事准则，得到了许多人的尊重，这也是大家一直请他执掌院正的原因。
否则，像他这个年纪，早就像战家老祖战珺彦那样退了下来。
这次陈桓悟道的事也是一样，刚开始传到木族时，桓苍河怎么都不肯相信！
不是认为苏秀被人骗了，就是认为南安这边在捣鬼，进而怀疑陈桓是冒名顶替的。
直到林景山带许多真言材料及圣迷子到达后，才算是勉强相信了这个事情，可心里还是认为陈桓的法道有商榷的余地。
正是木族内许多人都抱着这个想法，因此对于陈桓的迎接规格上大家产生了分歧。
直到杜森城玄森部的教司，带着神谕来到桓森城这边，大家这才意识到这次法道的事，似乎的确是真的。
木灵教的神谕或灵诏向来有些模棱两可，比如说到通天湖的具体战事，往往是这样说的：须全军齐心合力，方能克敌制胜。
到时候战争胜利了，那自是不用说；要是失败了，也可以说就是因为没有齐心合力的缘故。
可这次带来的神谕就不一样了，明确提到木族将有一位法道真言师，族内诸位正司需郑重以待，不可轻忽。
并且，这次差点教正都亲自前来，可顾虑到大森正不在，所以才委派了十几位大言师前来传达神谕。
这在木族史上可是非常罕见的，桓森城的许多真言师这才真真正正地重视了起来。
要知道，玄森部和明森部的关系并不怎么样，明争暗斗是常有的事，也就是对外才能勉强合力并向。
有个失落的桓正子领悟了法道，这种事情，明森部是怎么都不会主动去通知玄森部的。
也
就是说，这次的确是来自木灵神的神谕，而不是以前那些似是而非的灵诏。